著作

　本書は、仏教と心理学・心理療法（本書ではアドラー心理学＝個人心理学）を統合したかたちで活かして使うためのヒントになることを目指しています。
　専門家だけでなく、心の問題について関心のある一般の方にも実際に役立てていただけるものにしたいという意図から、できるだけわかりやすく書くことを心がけました。けれども、内容の水準は落としていないつもりですから、仏教と心理学どちらの分野の専門家の方にも参考にしていただけるのではないかと思っています。
　現代日本の社会には、うつ、神経症、心身症、不登校、引きこもり、リストカット、自殺、いじめ、非行、薬物依存などなど非常に多様で深刻な心と行動に関わる問題が山積しています。
　なぜそうした問題が起こっているのか、どうすればいいのか、仏教と心理学（特にアドラー）を統合したアプローチによって、適切で有効な理解と対処（特に予防的対処）が可能になるのではないか、と筆者は考えています。　……
　タイトルは「仏教とアドラー心理学」ですが、述べる順序は、最初に両者の統合について、続いて心の発達段階に沿ってアドラー心理学が先、仏教が後というかたちにしました。それぞれ独立にアドラー心理学と仏教のコンパクトな入門書としても使っていただけると思います。　……
　人間の心の発達が自我以前から段階を経て自我の確立に到るということは、仏教者も心理学者も認めるところでしょうし、一般の方々も体験的におわかりのとおりです。
　しかし問題は、発達のプロセスはかならずしも順調に進むとはかぎらず、しばしば自我の確立に失敗することがあります。先にあげたような心の問題は主に社会に適応できる正常な自我の確立に失敗したことから生まれていると考えてまちがいないでしょう。
　心理療法の目的は、まず確立に失敗し困難に陥っている自我を再確立し、正常な社会生活ができるレベルに回復させることにあります。アドラーも端的に「個人心理学の目標は社会的適応です」といっています。
　そして、人間の心の発達は、社会に適応できる自我を確立あるいは再確立するという段階にとどまらず、さらに「自己実現」と呼ばれるようなより高次の発達段階に到りうることも、人間性心理学の世界では共通認識になっています。
　さらにトランスパーソナル心理学は、自己実現を超えた「自己超越」と呼びうる発達段階が存在すると主張しています（拙著『トランスパーソナル心理学』青土社、参照）。
　もし、そうした自我以前―自我確立―自己実現―自己超越という心の発達段階を想定することができるとすれば、アドラー心理学は主に自我の確立・再確立の段階、さらに若干自己実現の段階に焦点を当てた心の理論と技法であり、仏教は自己超越の段階に焦点を当てた心の理論と技法である、と発達心理的に位置づけることができます。
　そして、焦点の当たっている段階は異なっていますが、アドラーの「共同体感覚」というコンセプトと仏教の「縁起の理法」というコンセプトに両者の本質的な接点あるいは結合点がある、と筆者は捉えています。　……
　……筆者の仏教、唯識関係の著書をすでにお読みいただいている方のために付け加えておきますと……本書では、縁起についての理解、唯識における個々の随煩悩の解釈・解説、それらと根本煩悩との悪循環のメカニズムについてなど、これまで述べていない重要なポイントについてもかなり踏み込んで述べましたので、単なる重複ではなく、新たに参考にしていただける点が少なからずあると思っています。